2020

le Jardin de la Vision Pure souhaite que cette année 2020 puisse être, pour tous une année de pratique du dharma, avec  l’Esprit Joyeux, l’Esprit Aimant, et l’Esprit Magnanime. Espérons qu’en cette année 2020  l’Avidité, la Colère, et l’Ignorance ne nous importune plus.

 

Les mains jointes
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De l’art de gouverner la cité

Bouddha dans son enseignement sur les « Dix Devoirs » (Dasaraya-Dhamma), tel qu’il est donné dans les textes Jataka, décrit ce qui devrait être mis en pratique pour régir la vie de la cité :

Générosité, charité (dâna). Le souverain ne doit pas avoir d’avidité ni d’attachement pour la richesse et la propriété, mais il doit en disposer pour le bien-être du peuple.

Caractère moral élevé (sila). Il ne doit jamais détruire la vie, tromper, voler, exploiter les autres, commettre l’adultère, dire des choses fausses, ni prendre des boissons alcooliques. C’est-à-dire qu’il doit au moins observer les cinq préceptes du laïc.

Sens du sacrifice pour son peuple (pariccàga). Il doit être prêt à sacrifier son confort, son nom, sa renommée et sa vie même dans l’intérêt du peuple.

Honnêteté et intégrité (àjjava). Il doit être libre de peur ou de faveur dans l’exercice de ses devoirs, sincère dans ses intentions et ne doit pas tromper le public.

Amabilité et affabilité (maddava). Il doit avoir un tempérament doux.

Austérité dans les habitudes (tapa). Il doit mener une vie simple et ne doit pas se laisser aller au luxe. Il doit être en possession de lui-même.

Absence de haine, mauvais-vouloir, inimitié (akkodha). Il ne doit garder rancune à personne.

Non-violence (avihimsà). Signifie qu’il doit non seulement ne faire de mal à personne, mais aussi s’efforcer de faire régner la paix en évitant et empêchant la guerre et toutes les choses qui impliquent violence et destruction de la vie.

Patience, pardon, tolérance, compréhension (Khanti). Il doit être capable de supporter les épreuves, les difficultés et les insultes sans s’emporter.

Non-opposition, non-obstruction (avirodha). C’est-à-dire qu’il ne doit pas s’opposer à la volonté populaire, ne contrecarrer aucune mesure favorable au bien-être du peuple. En d’autres termes, il doit se tenir en harmonie avec le peuple.

Il semblerait qu’au fil du temps il soit de plus en plus difficile de trouver ces qualités chez les dirigeants de notre société.  Dans notre monde moderne les décideurs sont victimes du voile de l’ignorance, ils cherchent le bonheur, mais ne trouve que souffrance (pour eux-même et pour les autres). Cette souffrance est provoqué par l’avidité, la haine, l’attachement. Nous pouvons constater que dans les débats, qu’ils soient politiques ou de société la tolérance devient l’exception. Les « belligérants  » doivent ressortir vainqueur du débat.

Pourtant en appliquant ces 10 qualités prônées par le Bouddha lui-même, l’administration de nos cités et de nos pays pourrait être beaucoup plus harmonieuse, les relations entre les pays plus pacifiées.
Souhaitons à tous nos dirigeants d’avoir la capacité de déchirer ce voile de l’ignorance qui les empêche de mettre en pratique ces qualités.

 

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Trève Noël et 1er de l’An.

Il ne vous aura pas échappé que les mercredis 25 décembre et 1er janvier sont des jours exceptionnels en cette fin d’année.  Il n’ y aura donc pas de méditation hebdomadaire ces soir là. De même les zazen en ligne du 26 décembre et du 2 janvier n’auront pas lieu.

Pour patienter jusqu’au mercredi 8 janvier je vous propose une lecture du Zazenji de Maître Dogen . La traduction est de Jacques Brosse.

 

La Rohatsu Sesshin

Il n’y aura pas de médiation hebdomadaire le mercredi 4 décembre, ni de méditation en ligne le jeudi 5 décembre. Du 1er décembre au 8 décembre inclus le Jardin de la Vision Pure ferme ses portes, afin de participer à la rohatsu sesshin qui se déroulera à Senju’in, Le refuge du Plessis.

Dans le zen japonais, le jour de l’éveil du Bouddha est appelé rohatsu , le mot signifie littéralement « 8ème jour du 12ème mois ».  Après de nombreuses années de pratique ascétique,  Shâkyamuni s’assit en zazen sous l’arbre de la Bodhi. A l’aube du 8 décembre, il contempla l’étoile scintillante du matin  et soudainement s’éveilla en grand. Le Bouddha  dit alors 

« Moi et tous les êtres sur la vaste terre avons simultanément réalisé l’éveil » .

Il est courant pour les moines zen et les adeptes laïcs de veiller toute la nuit précédant rōhatsu pour pratiquer la méditation zazen. Au Japon, ce jour est observé le 8 décembre du calendrier grégorien en raison de l’occidentalisation du pays amorcée pendant la restauration de Meiji (1862–1869). Dans d’autres sectes bouddhistes comme le Tendai, cet événement est appelé shaka jōdō-e ou plus simplement jōdō-e.

La Rōhatsu Sesshin est une retraite de méditation intensive durant une semaine, du 1er au 8 décembre.  Cette retraite est particulière puisqu’elle se déroule totalement en silence On sonne le début de la méditation au tout début de la retraite et la fin est sonnée sept jours après.

Voici un reportage qui date des années 70 (la qualité de l’image n’est pas haute définition 😉 ) et se situe dans un monastère zen de l’école rinzaï.

 

La Rohatsu Sesshin proposé par Jiun Eric Rommeluère à Senju’in ne sera sans doute pas aussi dure. Ce sera néanmoins l’occasion de nous défaire de toutes nos idées sur la méditation, de nous ouvrir à la grandeur de l’éveil.

 

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Avancées technologiques / Progrès humains ?

Nous vivons dans un monde où le rythme des  changements s’accélère de plus en plus. Vivre, tout simplement vivre… et même survivre devient très difficile pour bon nombre d’humains. L’espèce humaine est la seule sur terre à proposer des avancées technologiques au sens où nous l’entendons. Mais s’agit-il là d’un progrès ?

D’un point de vue bouddhiste nous ne pouvons répondre oui. Toutes ces avancées se font au détriment de notre terre, des  autres espèces qui vivent à nos côtés.  Notre civilisation est l’exemple même de ce que peut être un aveuglement collectif. Nous sommes victimes du voile de l’ignorance.
L’être humain est admiratif des avancées technologiques que lui-même crée. Nous nous trompons de chemin, nous ne voyons pas que notre avidité de toujours plus n’est qu’un empêchement à un véritable progrès humain.

« Après tant d’efforts, après nous être torturé l’esprit autant que possible, nous en sommes arrivés à une impasse. Les humains sont stupides. Nous nous croyons très sages et nous agissons comme des imbéciles. malgré nos avancées scientifique nous n’avons pas encore atteint la grandeur de caractère

Kodo Sawaki

Beaucoup de nouveautés technologiques ont vu le jour depuis l’époque du Bouddha Shakyamuni, mais les changements dans la nature humaine sont restés au point mort. L’homme est toujours victime de ses désirs. Il reste un prédateur pour son entourage. Les innovations techniques se font au détriment des plus faibles, ceux qui ne peuvent pas suivre. La soif de pouvoir donne toujours lieu à des répressions, des guerres. Même les tentatives pour améliorer matériellement la vie des plus pauvres débouchent sur des catastrophes écologiques.

Parait qu’le bon dieu s’est flingué
Quand il a appris qu’dans la misère
L’homme est un loup pour son frère
Qu’avait pas l’air de le regretter

Jacques Higelin / Banlieue boogie blues

Ces soit-disant progrès se font au détriment de toute la vie qui est autour de l’espèce humaine. Aveuglés par un esprit de compétition les hommes avancent à coup de destructions des espèces et de la nature et bien sûr par conséquent de lui-même. Cette course effrénée vers le chaos est niée par beaucoup. Le voile de l’ignorance leur cache la réalité.

En développant l’esprit de grandeur (bodaishin) ce voile se déchire et une autre perception de la vie apparaît. Le bodhisattva alors reste dans ce monde tourmenté et développe la compassion pour tous les êtres, en particulier ceux qui sont victimes de l’ignorance. Nous sommes des millions de bodhisattvas, de chercheurs de vérité, sur cette terre. Transformer le progrès technologique destructeur en progrès pleinement humain est un enjeu primordial . Cette transformation ne pourra se faire qu’en aidant tous les êtres à déchirer le voile qui empêche la vue juste.

Le bodhisattva malade éprouve toutes les sensations bien qu’il n’y ait rien à ressentir; il atteint la réalisation sans posséder toutes les qualité du Bouddha et sans non plus se couper des sensations. Sous le coup de la douleur, qu’il pense aux êtres prisonniers des trois mondes inférieurs et cultive la grande compassion en se disant que, s’il peut se maîtriser lui-même, il lui reste à partager cette maîtrise avec tous les êtres.

Soutra de la Liberté Inconcevable

illustration en tête d'article : rue du progrès à Bruxelles - auteur : Clottonyason
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Reprise des activités du Jardin de la Vision Pure

Après une période de vacances le Jardin de la Vision Pure rouvre ses portes.

A partir du mercredi 4 septembre les méditations hebdomadaires reprennent :

  • 19h30 ouverture des portes
  • 19h45/21h15 : Zazen 40 min /Kinhin 10 min/ Zazen 35 min / Dédicace.
  • 21h15/21h45 Etude du dharma

Pour les débutants dans la pratique de la méditation il sera possible de venir au jardin de la Vision Pure à partir de 19 heures, afin de voir la posture et les éventuelles difficultés rencontrées. Avant toute première participation nous vous demandons de nous contacter au 06 52 85 66 94 le soir après 19 heures.

L’étude du dharma sera une « nouveauté » pour l’année 2019/2020. Il s’agira d’étudier un texte classique ou moderne. Cette étude continuera à se faire autour d’une tasse de thé. Les textes seront mis en ligne et accessibles à tout pratiquant régulier du jardin de la Vision Pure à l’avance.

La pratique au jardin de la Vision Pure est offerte, nous demandons juste aux personnes qui viennent pratiquer d’être adhérente à l’association Un Zen Occidental. Il est possible au cours de l’année de faire un don qui sera directement reversé pour le fonctionnement et les travaux au Moulin du Plessis (Senju’in) un temple dédié à la pratique de l’Ecodharma.

Les zazen en ligne hebdomadaires reprendront eux aussi à partir du jeudi 5 septembre ici. Merci de rentrer dans le dojo en saluant 5 minutes avant le début des méditations et de vous mettre immédiatement en zazen. Merci de mettre votre micro en mode muté, pour éviter les interférences sonores entre chaque pratiquants. Merci de consulter la page du jardin de la Vision Pure dédiée au dojo virtuel. Comme pour les zazen hebdomadaires il est recommandé d’adhérer à l’association Un Zen Occidental.

Le Jardin de la Vision Pure et rattaché à Senju’in (Le Temple des Milles mains) lieu de pratique de l’écodharma (géré par l’association Le Refuge du Plessis). Jiun Eric Rommeluère y organise des retraites chaque fin de mois voir l’agenda ici. Nous pourrons organiser un week-end à Senju’in hors retraite si vous le désirez. Il est recommandé de s’inscrire à l’infolettre qui paraît chaque mois.

 

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